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我校董子学院举办第二次“教师专题讲座”

(编辑:衡水学院 日期:2016年04月30日 浏览: 加入收藏 )
2016年4月20日下午董子学院在我校西校区17教C座504会议室举办了本学期第二次“教师专题讲座”。董子学院专兼职教师、学报编辑部教师、和我校其他院系部分教师20多人参与了此次活动。

本次讲座由董子学院兼职教师、马克思主义教学部的白立强博士开讲。

白立强博士2009年毕业于天津师范大学科学社会主义与国际共产主义运动专业,既笃信马克思主义基本理论,又醉心于中华优秀的传统文化。近年来,拜名师、访贤友。见贤思齐,与同道共进;播撒文化,携学生同行。躬耕净土甲子半,信涂翰墨三十年。

白立强博士此次讲座的题目是“君子不器与人的全面发展”。白博士内外兼修,知行合一,大有谦谦君子之风,笑称自己所讲不敢称“讲座”,姑且可叫“白说”或“强说”。

白博士首先讲述了选取这个题目的两个缘由。一个是理论上的缘由。他自己原来攻读的是科学社会主义专业的学位,博士论文即为马克思主义人的全面发展学说研究,因此对人的全面发展问题格外关注。再一个是现实中的原因。现代社会的发展使得物质智能化,而人却物质化。人越来越精于科学,荒于人学;精于商品,荒于人品;精于电脑,荒于人脑;精于物质,荒于人质。更可怕的是,人的工具化又遇上了社会的娱乐化,这更加剧了人的“器化”。白博士以人对手机的依赖为例讲人之工具化,以山寨版春晚为例讲社会之娱乐化,引得听者屡屡发笑,频频点头。

接下来,白博士分析了“君子不器”的含义。“君子不器”语出《论语•为政》,朱子注曰:“器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。”白博士围绕朱子的解读,逐字逐句分析,指出有形的永远是有限的,无形的才能无限,而思想是无形的,所以思想才是无限。他认为“不器”就是作为一个人,利用个人主体自觉建构个人的思想,达到一种静界,而这就是人的全面发展。

在谈“君子不器”的价值取向时,白博士着重讲了“乐生”和“淡定”。所谓乐生,《论语•学而》开篇的“子曰学而时习之不亦悦乎”即是典型表达,《论语•雍也》中的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,亦是此意。君子时时刻刻、在在处处都能寻得乐趣。所谓“淡定”,即儒家之正心,佛家之“心无挂碍”,道家老子之“无常心”。

白博士讲完后,老师们展开了热烈讨论。主要讨论了“君子不器”与康德的“人是目的”问题、儒家关于人性善恶的问题、如何在生活中做到正心、淡定的问题等等。

白立强博士的讲座看似漫谈却主线明晰,枝杈甚多却不离主题,讲者自醉,听者忘己,无招胜有招,人课相合一。既非“白说”亦非“强说”,实乃“立说”也!  


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